Awal gw belajar kejawen

Babe (Bapak bahasa Betawi) gue seorang yang agamanya fanatik, maklum doi orang asli betokao.

Doi punya istri 4, nyokap gw kebetulan istri yang ke 3, dan gw sendiri anak ke 7 dari semua kakak dan adik gw yang jumlahnya 12 orang.

Bokap gw cukup baik, tapi gak cukup adil kali ye, soalnya doi dari seminggu, 4 hari ada di rumah gw, karena menurut doi nyokap orangnye pengertian. Tapi kalau kata temen2 cowok gw, karena ibu gw seksi abis, dari mulai rambut, bibir, sampai betisnya, yang lain sih nggak usah di omongin dah.

Gw pernah ngomong dari hati ke hati sama nyokap, apakah nyokap senang karena bokap lebih sering di rumah kita? Nyokap bilang, doi gak enak sama istri-istri bokap yang lain, takut disangka mau monopoli, mainan kale...

Sampe satu hari nyokap pesen sama gw, jangan mau jadi istri keberapa aja, istri ya harus satu. Nyokap bilang, emang mau kalu doi punya suami lebih dari satu?

Dari omongan nyokap, gw berfikir, dimana salahnya ya? Soalnya menurut kepercayaan bokap, itu syah2 aja asal mampu dan adil.

Sampai satu ketika, gw ketemu tukang baso langganan gw di rumah. Doi orangnya sederhana banget cara berfikirnya.

Gw tanya, "Bang, abang khan masih muda ganteng lagi.. Kalau abang misalnya kaya, mau gak abang istrinya banyak?"

Jawabannya, bener2 buat gw terperangah, "Enggak mba, saya kan kejawen, jadi saya nggak boleh berbuat yang saya tidak mau kalau orang lain berbuat begitu sama saya. Bagemana kalu istri sy suaminya banyak?"

Weisss, keren konsepannye, kaye nyokap gue aje ngomongnye sama banget.

Emang kejawen apaan sih bang? Ntuh bukannye budaye jawe?

"Bukan mba, itu adalah sebutan buat penganut 'Agami Jawi'. Saya ini seorang kejawen, kalau mau enak harus juga ngenakin orang lain"

Bang lo jangan buat gw penasaran ye. Emang abang belajarnya dimane?

Jadi kejawen sih gak perlu belajar sama guru, "mba cukup puasa mutih (makan yg warnanya putih aja - nasi tanpa lauk apa2 dan air putih saja), setiap hari senin dan kamis, dan terus selama puasa mba ibaratnya ngomong dalem hati sama diri mba sendiri dah. Apa yang mba mau lakukan, sambil mba tanyain, kalau orang lain buat begitu juga ke mba, mba mau nggak? Kalau menurut mba, perlakuannya orang lain ke mba gak ada masalah ya udah jalanin deh."

Mulai hari itu, gw coba-coba deh apa yang si abang baso langganan gw bilang, apa ntuh yang namanya "Olah Roso"

Banyak Istri bisa bikin "Kaya Raya"

Gw heran bet dah ame babe gw, setiap doi mau kawin lagi n ceraiin istri nyang doi dah bosen, doi malah dapet obyekan gede. Bukan sebaliknya, dapet objekan gede baru mao kawin lagi.

Gw pikir-pikir napah yak? koq begitu? Soalnye kalau dari sisi doi, doik bilang istri nyang kagak nurut bikin apes.

Ternyata bener, enak di die kagak enak di kite.

Begini logikanye, lo kan pada paham ye, kalau doa orang nyang terzolimi, pasti bakal dikabulkan. Iye kagak?
Jadi, istri-istri nyang dimadu, pan kagak enak ye, khan terzolimi ye...

Makanye babe gw makin tambah kaya aje.

Jadi doa istri-istri babe nyang lain nyang terzolimi, pastinye terzolimi, orang babe gw senengnye di rumah sini aje, bikin babe gw tambah kaya aje.

yah elo pasti nanya dah, kenapa babe senengnya di rumah sini aje. Nyokab gw seksi abis. Temen-temen gw aje pada bilang.

TErnYata

Ternyata Agami Jawi tuh, bukan monopolinya orang jawa jah... tapi kita-kita yang pengen berbudi luhur juga bise menganut tuh agama.

Blog ini gw, buat, setelah 6 bulan gw jalanin ritualnya. wah jadi enteng pikiran gw. Soalnye kite gak perlu ngafal-ngafal ayat-ayat, buat kudu kite jadi orang bae, tapi cukup dengan merasakan Olah Roso, tindakan kite ke orang laen, ato sebaliknya, tindakan orang laen yang kita harepin ke kite.

Nih agama rock n roll bet yak....

Cocok nih kayenye buat kite-kite yang masih muda, tapi dah pengen berbudi luhur.

Sembahyang Kejawen

Dari website nyang gw telusurin, ttg cara sembahyang, nyang paling enak seh gw pikir nyang satu ini, karene gw baca filosofinya mantab. nih gw Sate (Salin Tempel) aja dari nyang berkompeten.....

Bagaimana sembahyang ?
Untuk sembahyang sehari-hari, adalah pada saat “Bangun Tidur” dan ketika “Menjelang Tidur”.

Maknanya; Orang Lahir (Bangun Tidur) dan Meninggal (Tidur)

Bagaimana posisi sembahyang?
Kita cukup terlentang layaknya orang tidur, dengan "Telapak Tangan Kiri Diletakan Tepat di atas Jantung", dan "Telapak Tangan Kanan Diletakan Tepat di atas Puser.
Maknanya; Jantug (Organ Vital Kehidupan - Yang membersihkan Getih / Darah), dan Puser (Tali Kehidupan Ketika Kita di dalam Kandungan)

Apa doanya ketika sembahyang?
Bangun Tidur Terimakasih Ghusti, saya diberi kesempatan kembali untuk hidup hari ini. “Saudara Papat limo pancer", mari kita sama-sama menikmati hari ini dengan baik, semoga hidup kita juga bermanfaat bagi Ghusti dan Pihak Lain (Alam, Mahluk Halus, Sesepuh, Orang Lain, dlsb). Menjelang Tidur
Ghusti, terimakasih untuk hari ini. Niat saya tidur, ikhlas dan pasrah pada Ghusti. “Saudara Papat limo pancer", selamat tidur, badan tidur hati tetap bangun. Terimakasih, sudah bersama-sama dengan saya dari Bangun Tidur hingga Tidur Kembali.

Eling
Sebelum melakukan segala sesuatu, sebagai seorang Kejawen harus Eling lan Waspodo. Arti kekiniannya, kita harus selalu sadar dan konsentrasi pada apa yang kita akan lakukan. Tetapi arti yang sebenarnya, kita harus selalu ingat dengan Ghusti, dan bahwa segala sesuatu kejadian tidak lepas dari interaksi kita dengan segala sesuatu di sekitar kita termasuk alam, sesepuh, dan mahluk halus lainnya.

Sembayang lainnya:
Dapat dilakukan dalam keadaan Duduk atau Sila, Berdiri, maupun Terlentang.
Selain sembahyang wajib, akan lebih baik dilakukan dalam keadaan Duduk atau Sila, "Telapak Tangan Kiri Menempel di Dada, dan Telapak Tangan Kanan Menempel pada Puser", atau dengan "Tangan Kanan di Bawah Tangan Kiri".
Makna Tangan Kanan di Bawah Tangan Kirinya; Yang Kotor di Bawah Yang Bersih (Darah Bersih dari Jantung mengalir pada bagian Tubuh sebelah Kiri, sementara aliran Darah Kotor mengalir pada bagian Tubuh sebelah Kanan).

Menyembayangi orang Meninggal:
Doanya : Dari Surga kembali ke Surga. Ghusti mohon ampunan untuk teman, saudara, dlsb.(bisa 3 x atau 7 x) Semoga dapat kembali ke asalnya, dengan jalan yang lurus dan terang. Dari Surga kembali ke Surga.

Catatan:
Diakhir sembahyang atau doa, mengapa kita tidak menggunakan kata Amin?
Kata Amin, jika diterjemahkan adalah: kabulkanlah!
Kata kabulkanlah, adalah kata perintah. Jadi tidak sepantasnya kita memerintah Tuhan Yang Maha Esa.
Sebaliknya, "berterimakasihlah" setiap menyudahi sembahyang atau berdoa. Karena kata itulah kebalikannya dari kata Amin Untuk bahasa Jawa-nya; matursembahnuwun Ghusti
Untuk bahasa Indonesianya; Terimakasih Ghusti
Ghusti selalu memberikan kita yang terbaik, masa manusia masih menyusuruh mengabulkan keinginan serakahnya.

Bersih

Inti Ajaran Kedjawen adalah Olah Roso, hingga kita dapat mencapai Manunggaling Kawulo Ghusti. Tetapi disamping itu, ada pakem yang jadi pegangan seorang Kejawen, dalam semua aspek kehidupan sehari-hari yakni; Bersih (Bersih Pikiran, Bersih Tubuh, Bersih Lingkungan)

Setelah kita mengerti makna bersih, maka kita akan dapat dengan mudah menjalani hidup ini. Karena Olah Roso dan Bersih, merupakan satu mata uang dengan dua sisi-nya.

Makna Bahasa dalam Sembahyang

Bahasa Ibu seseorang adalah sebuah prilaku yang melekat pada diri orang tersebut. Sehingga, apapun yang dikatakan merupakan pengadilan bagi dirinya sendiri. Oleh karenanya ada pribahasa; Mulutmu Harimaumu.

Intinya, jika kita bersembahyang dengan bahasa Ibu, hal ini akan mempunyai dampak yang lebih positif, ketimbang kita berdoa dengan bahasa hafalan yang kita tidak mengerti maknanya. Karena dari apa yang kita ucapkan, kita lebih mengerti akan tanggung jawab yang kita emban, yang mana semuanya tercermin dalam rangkaian kosa kata kita dalam berdoa.

Kita semua tahu, makna sembahyang itu tidak hanya memohon kepada Tuhan Yang Maha Esa, tetapi juga bertanggung jawab atas apa yang kita mohonkan.

Bagi orang yang punya niat jahat, memang lebih enak sembahyang dengan bahasa yang ia sendiri tidak mengerti, karena (secara psikologis) hal itu tidak menimbulkan rasa tanggung jawab pada dirinya, yang ada hanyalah harapannya saja yang ia mohonkan.

Dengan demikian, bagi orang yang punya niat jahat, sembahyang dengan doa-doa yang ia sendiri tidak mengerti maknanya, akan melindungi dirinya dari rasa berdosa.

Sebagai seorang yang Berbudi Luhur, hendaknya kita dapat bersyukur, sekaligus mempertanggungjawabkan doa yang kita panjatkan kepada Tuhan Yang Maha Esa.

Malu Mengaku Kejawen

Kalau kita membaca kliping-kliping tahun 70-an (tepatnya sekitar tahun 1975 - 1979), terasa benar, pada saat itu masyarakat Indonesia malu mengaku produk dalam negeri.

Hal ini bukan hal yang kebetulan, tetapi ada kekuatan luar yang membawa dampak ini. Kekuatan luar tersebut, tentunya tidak dapat berjalan secara mulus, kalau tidak ada penghianat-penghianat Bangsa ini yang membantu masuknya produk asing, dan mempersulit berkembangnya Produk Dalam Negeri.

Hal tersebut mengingatkan kita pada pristiwa penghianatan Raden Patah YTPHN, terhadap Ayah kandungnya sendiri, demi membantu penyebaran Agama Pendatang.

Pada priode tersebut, mulailah terasa, bahwa banyaknya opini negatif terhadap penganut Agami Jawi, yang dibuat oleh kelompok Agama Pendatang tersebut.

Mulai dari konsep syirik, yang tadinya tidak dikenal kosa kata tersebut di tanah Jawa ini, karena memang sebenarnya Agami Jawi tidak menyembah berhala / Mahluk Halus / Jin atau roh-roh lainnya, seperti yang selalu dituduhkan Agama Pendatang kepada pemeluk Kedjawen.

Di lain pihak, sifat orang Jawa secara mayoritas adalah orang tidak senang berkonflik, maka tuduhan tersebut tidak ditanggapi secara serius. Akibatnya, dari generasi ke generasi selanjutnya, terkikislah pemeluk Agami Jawi. Yang terjebak dalam opini Agama Pendatang.

Yang perlu diingat, semua Agama di Dunia ini, pasti mempunyai atau memiliki satu titik fokus untuk mereka melalukan ritual Sembahyang. Agama Hindu dengan Patung-patung Suci-nya, Agama Budha juga demikian, Agama Kristen dengan Patung Bunda Maria dan Tuhan Yesus, Agama Islam dengan Kabah-nya.

Bagaimanapun mereka berkelit, semua Benda tersebut adalah sebagai sarana arah konsentrasi dan pembentukan imajinasi mereka. Lagi-lagi masalah ke-Iman-an dan Dogma yang ditonjolkan dalam mengkunci definisi Benda yang mereka Sembah Sebagai Arah Imajinasi dan Konsentrasi, sebagai Definisi yang mereka terjemahkan menurut keyakinan pendahulunya.

Memang, pemeluk agama dimanapun, mungkin hanya segelintir saja dari pemeluknya yang mau benar-benar mengerti makna yang terkandung dalam ritual-ritualnya.

Catatan:
Kejawen, sebenar-benarnya adalah satu-satunya Agama di muka bumi ini, yang tidak membutuhkan Benda apapun untuk melakukan ritual. Hanya saja, tidak setiap orang memilki daya konsentrasi yang tinggi, sehingga bagi mereka inilah dibutuhkan sebuah Benda untuk arah konsentrasinya. Hal ini dikarenakan, tidak setiap orang dapat melakukan Olah Roso dengan penuh rasa pasrah kepadaNya.

Sementara banyak ilmu beladiri di Nusantara ini, yang menggunakan kekuatan Ghaib. Seperti di semua dan setiap bangsa yang ada di Dunia ini, memiliki ilmu-ilmu beladiri yang berkekuatan Ghaib pula.